..:: SAHABELER ::..

ABDULLAH B. �MER B. EL-HATT�B

�kinci halife Hz. �mer (r.a.)'in o�lu ve m�'minlerin annesi Hz. Hafsa'n�n ana-baba bir karde�i, f�kih ve muhaddis sah�b�. Eb� Abdurrahman k�nyesi ile tan�nan Abdullah'�n annesi Zeynep bnt. Maz'un el-C�meyh�'dir.

Abdullah b. �mer'in, peygamberli�in ��nc� y�l�nda do�du�u kaydedildi�i gibi onun n�b�vvetten bir y�l �nce d�nyaya geldi�i s�ylenmektedir. (�bn�'l-Es�r, �sd�'l-G�be, Kahire 1286, 111, 230).

Babas�yla birlikte, k��k ya�ta �sl�m'a girdi ve yine babas� ile birlikte Medine'ye hicret etti. Tamam�yla �sl�m toplumunda ve �sl�m terbiyesiyle yeti�ti. Ya�� k��k oldu�u i�in Bedir ve Uhud gazalar�na Hz. Peygamber (s.a.s.) taraf�ndan kat�lmas�na m�s�de verilmedi. (Buh�r�, Meg�zi, 6). Ancak onsekiz ya�lar�nda iken Hendek gazvesine ve daha sonra Hz. Peygamber (s.a.s.) zaman�nda meydana gelen b�t�n sava�lara kat�ld�. Mekke fethinde, M�te sava��nda, Teb�k seferinde ve Ved� Hacc'�nda bulundu.

Abdullah b. �mer, �sl�m devleti b�nyesinde meydana gelen anla�mazl�klarla ortaya ��kan ve birbirleriyle m�cadele eden gruplara kar��mad�, tarafs�z kald� ve devlet kadrolar�nda vazife almad�. Zira o�lunu hil�fete aday g�stermesini tavsiye eden sah�belere Hz. �mer: "Bir evden bir kurban yeter" demi�ti. Babas�ndan sonra ba�a ge�ecek halifeyi se�meye g�revli olan ��r�'ya sadece m��vir olarak kat�ld�. Hz. �mer o�luna ��r�'ya kat�lmas�n� ancak aday olmamas�n� tavsiye etmi�ti. (�bn�'l-Es�r, el-K�milfi'tTarih, 111, 65 vd.)

Hz. Osman (r.a.) zaman�nda, �bn �mer, devlet i�lerine m�dahalede bulunmuyordu. Bir g�n Hz. Osman, �bn �mer'e kad�l�k yapmas�n�, m�sl�manlar�n aras�ndaki hukuk� anla�mazl�klar� h�lletmesini teklif edince �z�r dileyerek kad�l�k vazifesini kabul etmemi�, Ras�l-i Ekrem (s.a.s.)'in bir s�z�n� hat�rlatm��t�;

- Hz. Peygamber (s.a.s.) buyurmu�lard�r ki: "Kad�lar �� e�ittir. Birincisi c�hillerdir. Bunlar�n yeri Cehennemdir. �kinci z�mre �limleridir, fakat d�nyaya meyilleri vard�r, ilimleri ile amelleri bir de�ildir, bunlarda Cehennemliktir. ��nc� z�mre ise hem �lim, hem de d�nyaya meyli olmayanlard�r." (Eb� D�vud, Akdiye, 2).

- Hz. Osman, Hz. �bn �mer'e dedi ki:

- "Ama, senin baban Hz. Peygamber (s.a.s.) zaman�nda kaza* i�leri ile u�ra�t� ve kad�l�k yapt�."

- "Evet, do�rudur, fakat babam bir mesele ile kar��la��nca Ras�l-i Ekrem'e m�rac�at eder, m��k�llerini h�lletmede zorluk �ekmezdi. ��nk� Ras�l-i Ekrem m��kil* bir mesele ile kar��la��nca onun da m��kilini vahiy h�llederdi. �imdi Ras�l-i Ekrem aram�zda yok ki problemlerimizi ona g�t�relim. Allah �imdi bizim yard�mc�m�z olsun."

Hz. Osman da bu hususta Hz. �bn �mer'e fazla �srarda bulunmad�.

Hz. �bn �mer, h�k�met ve devlet i�lerinden uzak kalmas�na ra�men hak yolunda cih�d* edip �sl�m fetihlerine kat�ld�. Nitekim Hicret'in yirmiyedinci y�l�nda Afrika'da Tunus, Cezayir, Merake� seferine kat�lm��t�.

�bn �mer Hicret'in otuzuncu senesinde Horasan ve Taberistan fetihlerinde bulundu ve onun Taberistan fethinde bir Dihkan'� �ld�rd�� bilinmektedir. Ancak h�k�met ve devlet i�lerine m�dah�le hususunda �ok ihtiyatl� davran�p, daima uzak kalmay� tercih etti.

Hz. Osman'�n �eh�detinden sonra ilm� y�celi�i, kahramanl�� ve m�cahidli�i Hz. �mer'in o�lu olmas� sebebiyle hal�fe* olmas� istendiyse de kabul etmedi. Hz. Ali taraf�nda yer ald�. Dahil� olaylara kar��mad�. S�ffin olay�ndan sonra da halifelik tekliflerini reddetti. Mu�viye zaman�nda 669 y�l�nda Hz. Peygamber'in g�venini kazanm�� ve bayraktarl��n� yapm�� olan Halid b. Zeyd Ebu Eyyub el-Ens�ri* ile �stanbul surlar� �nlerine kadar gelip, �stanbul'un ilk muhasaras�na kat�ld�. Onun devlet b�nyesinde ve �sl�m toplumunda meydana gelen i� kar��kl�klar s�ras�nda temkinli davrand��n� g�rmekteyiz. Fakat S�ffin'de Hz. Ali'ye muhalefet edenlere ve Abdullah b. Z�beyr'i K�be'de muhasara edip �ehid edenlere kar�� sava�mad��na pi�man oldu�unu bizzat kendisi if�de etmi�tir (�bn Abd�lBerr, el-�sti�b, II, 345), Haccac'a kar�� sava�mad�ysa bile onun zulm�nden asla �ekinmeden �sl�m� ahk�m� �i�nemesine kar�� susmay�p onu gerekti�inde sert bir �ekilde uyarm��t�. Hatt� onun bu gibi uyar�lar�na k�zan Haccac b. Yusuf, Abdullah'� �ld�rtme yollar�n� aram��t�.

Nih�yet hicretin yetmi�d�rd�nc� y�l�nda Abdullah b �mer seksend�rt veyahut seksen be� ya��nda iken vefat etti�i (�bn Sa'd, Tabakat, IV, 187), ba�ka riv�yetlerde de onun seksenalt� ya��nda vefat etti�i kaydedilir. (�bn� 'l-Esir, �sd � 'l-C�be, I V, 230-23 1 ) .

Hac mevsiminde adam�n biri ucu zehirli bir m�zrak ile Abdullah b. �mer'i aya��ndan yaralad�. V�c�du zehirlendi. Bu zehirlenme vefat�na sebep oldu. Bir riv�yete g�re yukar�da s�yledi�imiz gibi bu yaralama Haccac b. Yusuf'un tertibi idi.

�bn�'l-Esir'in kayd�na g�re, Haccac b. Yusuf minberde hutbe* okuyordu. Hutbe'de Abdullah �bn Z�beyr'e a��r s�zler s�ylemi� ve baz� ithamlarda bulunmu�, onun Kur'�n-� Kerim'i tahrif etti�i iddias�n� ortaya atm��t�. �bn �mer d��nmeden ve �ekinmeden Haccac'a ba��r�p: "Yalan s�yl�yorsun, bunu ne �bn Z�beyr yapard�, ne de senin bu i�e g�c�n yeter!..." demi�ti.

�bn �mer'in halk�n toplu bulundu�u bir yerde b�yle sert konu�mas�ndan Haccac fena halde bozulmu�, ona kin besleyip �ok k�zm��t�. A��ktan a��a ona bir �ey yapamayaca��ndan gizlice ve hainlikle intikam almay� d��nm��t�. (�bn Hallik�n, Vefayat�'l Ayan, II, 242). Ancak �bn�'l-Esir Haccac'�n hutbe meselesini ba�ka t�rl� anlatmaktad�r. Ona g�re, Haccac hutbeyi �ok uzatm��, o kadar uzatm��t� ki, ikindi namaz�na vakit daralm��t�. Bu ara �bn �mer, "G�ne� seni beklemiyor" diye ihtarda bulunmu�tu. �kinci bir riv�yete g�re, �bn �mer'in onu beklemeyip k�ymet vermemesine Haccac'�n can� s�k�lm��, firavunlu�u tutmu�tu. Fakat Emevi h�k�mdar� Abd�lmelik b. Mervan'�n korkusundan �bn �mer'e kar�� gelemiyordu. Bu meselenin i� y�z�n�n bu �ekilde oldu�u anla��lmaktad�r. Yoksa imk�n buldu�u takdirde Haccac, �bn �mer'i bir an evvel ortadan kald�rmada teredd�t etmezdi. (�bn�'lEsir, �sd�'l-G�be, 111, 230)

Hac mevsiminde halk�n kalabal�k bulundu�u bir s�rada kim vurduya getirmek i�in Haccac bu h�diseyi tertiplemi�ti. Hatt� �bn �mer hastaland�� s�rada Haccac ziyaretine gitmi� su�lunun yakalan�p cezaland�r�lmas� meselesi s�z konusu olmu�tu. �bn �mer o s�rada Haccac'a: "Sen silahla Harem-i �erif'e girilmesine m�s�ade etti�in i�in bu olay meydana geldi. Harem-i �erif'e silahl� girmenin do�ru olmad��n� biliyordun. Bunun �n�ne ge�mi� olsayd�n bu h�dise olmazd�" demi�, o da susmu�tu (�bn Sa'd, Tabakat, IV, 187 vd.).

�bn �mer Medine'de vefat etmeyi arzu ediyordu. Zira son g�nlerde Mekke'de vaziyetin iyi olmad��n� sezmi�ti. Cenab-� Hakk'a dua ediyor: "Allah'�m, beni Mekke'de �ld�rme!" diye yalvar�yordu. O�lu S�lim'e ��yle vasiyet etmi�ti: "Ben Mekke'de �l�rsem beni Harem hududu civar�nda defnet, sen de buradan g��p git!" �bn �mer bu vasiyetinden birka� g�n sonra vefat etti.

Vefat�n� m�teakip vasiyeti* gere�ince halk topland�. Haccac da su�lulu�unu �rtbas etmek i�in cenaze namaz�na kat�ld�. Hatta namaz�n� Haccac'�n k�ld�rd�� bilinmektedir. (�bn Sa 'd, Labakat ayn� yer). Vefat etti�inde onbiri erkek onbe� �ocu�u vard�.

Muhit ve aile olarak tamamen �sl�m� terbiye ile yeti�mesi ve Ras�lullah'�n sohbetlerinde devaml� bulunmas� ona bizzat hizmet etmekle �ereflenmesi, f�traten �st�n h�llere sahip olmas�ndan dolay� zaman�n�n b�t�n ilimlerinde m�hir ve �stad olmas�n� sa�lad�. Her konuda �ok dikkatli ara�t�rmay�, incelemeyi severdi. Sah�be i�inde d�nyaya �nem vermemesi �rnek g�sterilirdi. Haram ve ��pheli konularda �ok titiz davran�rd�.

Kur'�n-� Kerim'in tefsiri hususunda da sah�benin ileri gelenlerindendi. Bir g�n Hz. Peygamber, ash�b-� kir�m'a �brahim s�resi* Yirmid�rd�nc� �yetinde ge�en "a�a�"�n nas�l bir a�a� oldu�unu sormu�. Hi� kimse cevap verememi�ti. Ras�lullah (s.a.s.) bunun "hurma a�ac�" oldu�unu a��klay�p da oradakiler da��l�nca Abdullah b. �mer yolda giderken babas�na "Ras�li Ekrem'in, a�ac�n nas�l bir a�a� oldu�unu a��klamas�ndan �nce hurma a�ac� oldu�u kalbime do�du" dedi. Babas� �mer, "Peki neden bunu s�ylemedin?" deyince, Abdullah "Ras�lullah'�n huzurunda sen ve Eb� Bekir dururken konu�may� uygun g�rmedim" demi�ti (�bn H�cer, Fethu'l-B�r� �erh Sahihi'l-Buh�ri, M�s�r 1959, IX, 449). Bu da onun Allah'�n �yetlerine vuk�fiyetini g�sterir.

Abdullah b. �mer hel�l ve harama ait hadisleri en �ok bildiren r�vidir. Genellikle i�itti�i hadisleri yan�lg�y� azaltmak, unutkanl�� ortadan kald�rmak i�in devaml� yazard�. Gerekmedik�e de hadis riv�yet etmezdi.

�bn �mer tefsirde oldu�u kadar hadis ilminde de ileri gelenlerden de hadis h�f�zlar� aras�nda �n kazanm�� sah�b�lerdendir. Elimizde mevcut hadis kitaplar�nda �bn �mer'den ikibinalt�y�zotuz hadis riv�yet olunmu�tur.

Bunlardan y�zaltm��sekiz tanesi Buh�r�* ve M�slim* taraf�ndan m��tereken riv�yet edilmi�tir. Buh�r�'de seksenbir, M�slim'de de otuzbir; Ahmed b. Hanbel'in M�sned'inde iki binondokuz hadis ayr�ca naklolunmaktad�r.

�bn �mer Ras�l-i Ekrem'in s�zlerini, fiillerini �evk ve zevk ile izlerdi. Ekseriya Ras�l-i Ekrem'in hizmetinde ve huzurunda bulunurdu. Bulunmad�� zaman da Ras�l-i Ekrem'in s�z ve fiilini huzurda bulunanlardan sorar, tetkik ederdi. Bir meselede ��pheye d��t��, yahut iyi anlamad�� takdirde hemen Ras�l-i Ekrem'e gidip ��renirdi. Bu suretle Ras�l-i Ekrem'in s�z ve fiillerine ait hadisleri toplam��, h�fzetmi�ti .

Had�s-i �eriflerin �mmet i�inde yay�lmas� ve �mmetin evlatlar�na ��retilmesi hususunda �bn �mer'in b�y�k hizmeti olmu�tur. Hadisi iyi bilip, iyi tetkik edenlerdendi. Bildi�ini ��retmekten b�y�k zevk duyard�. Ras�l-i Ekrem'in vef�t�ndan sonra altm�� y�l ya�ad�. �mr� boyunca Ras�lullah'�n hadislerini �sl�m �mmeti aras�nda yaymakla vakit ge�irdi. Nitekim elimizde bulunan hadislerin nakil silsilesinin �o�u Abdullah �bn �mer'e dayanmaktad�r.

�bn �mer, Medine'de ders halkas� olu�turarak had�s ��retirdi. Bundan ba�ka her zaman hac mevsiminde Mekke'de �sl�m d�nyas�n�n d�rt bir yan�ndan gelen hac�lara Ras�lullah'�n hadislerini ��retme konusunda b�y�k gayret sarfederdi.

�ok had�s bilmesine ra�men b�y�k titizli�inden �ok az riv�yette bulunurdu. Abdullah b. �mer'den N�fi ve �mam M�lik* b. Enes'in riv�yetleriyle gelen hadisler en sa�lam riv�yetler olarak de�erlendirilmekte ve bu riv�yet zincirine "Alt�n Zincir" ad� verilmektedir. Abdullah b. �mer'den hadis ��renimi g�renler aras�nda ba�ta Abdullah b. Abb�s olmak �zere C�bir b. Abdullah, Sa�d b. el-M�seyyeb, Said b. C�beyr, Abdullah b. Keys�n, Hasan-� Basr�, N�fi, M�c�hid, T�v�s, Enes b. ��rin gibi me�hur muhaddisler ve o�ullar�ndan Hamza, Bil�l, Abdullah ve Ubeydullah vard�r. �bn �mer bu hadis ilminden dolay� �ok hadis riv�yet eden Muksir�n* sah�beler aras�nda yer almaktad�r.

Abdullah'�n, muhaddisli�inin yan� s�ra fak�h bir sah�b� oldu�u da bilinen bir husustur. �bn �mer �mr�n� Medine'de ge�irmi� ve f�k�h* �zerinde �al��m��t�r. Medine'nin f�k�h �limlerinin bir�o�u fetvalar�nda �bn �mer'in bilgisinden faydalanm��lard�r. Ehl-i S�nnet'in d�rt imam�ndan biri olan �mam M�lik'in f�kh� Abdullah �bn �mer'in fetvalar� ile doludur. �mam M�lik'in dedi�i gibi, Abdullah b. �mer f�k�h �limlerinin ba��nda gelenlerdendi. E�er �bn �mer'in f�k�htaki fetvalar� toplansa b�y�k bir eser meydana gelir. Nitekim, M�s�r'l� �lim M. Revv�s Kal'ac� "Mevs� 'atu F�kh� Abdullah b. �mer" (Abdullah b. �mer'in F�kh� Ansiklopedisi) ad�yla bir eser v�c�da getirmi�tir. (Beyr�t 1986). �sl�m f�k�h ulem�s�n�n en ileri gelenlerinin bildirdiklerine g�re, �sl�m� meselelerde �bn �mer'in s�zleri ile amel etmek yeterlidir.

Abdullah b. �mer uzun bir �m�r s�rd��nden peygamberimizden sonra altm�� y�l m�ddetle fetva* vermi�tir. Ancak fetva verme konusunda �ok ihtiyatl� hareket ederdi. �ahsiyet olarak; iyilik etmeyi, sadaka vermeyi, hay�r yapmay�, hele k�le azad etmeyi �ok severdi. Sa�lam karakterli, iyi ve g�zel huylu olup, k�t�l�klerden ka��n�rd�. Her yapt�� i�i Allah r�zas� i�in yapard�. Kendi y�z�k ta��nda: "Allah Te�l�'ya, Allah i�in h�lis ib�det etti." ib�resi yaz�l�yd�. D�nya mal�na, d�nya zevklerine hi� g�n�l vermezdi. Sah�be'den C�bir b. Abdullah: "�mer ve o�lu Abdullah'dan ba�ka i�imizde d�nyaya meyli olmayan kimse yoktur." derdi.

�limde imaml��a y�kselen muhaddis ve t�bi�nin b�y�klerinden olan N�fi, Abdullah b. �mer'in azatl�s�d�r. N�fi k�le iken �bn �mer onu onbin dirheme sat�n al�p, "Seni Allah r�zas� i�in azat ettim" diyerek k�lelikten kurtarm��t�r. K�lelerinden ib�det edeni g�rd�k�e hemen onu �zad ederdi. "�badeti g�stermelik yaparak �zad olmak isteyenler olursa ne yapars�n�z?" diye ona soruldu�unda Abdullah'�n "Hay�r i�in aldanmaktan iyi �ey var m�d�r?" buyurduklar� me�h�rdur. �mam N�fi, Abdullah i�in: "Her zaman dualar�nda belirtti�i gibi bin k�le �zad ettikten sonra vefat etti." demi�ti. �o�u zaman s�rt�ndaki kaftan�n� ��kar�p g�rd�� bir fakire verirdi.

Abdullah b. �mer'in evinde misafir* eksik olmazd�. Ak�am yemeklerini yaln�z yedi�i nadirdir. Mutlaka misafiri olur, olmazsa arar bulurdu. Kendisi de dostlar�n�n evinde �� g�nden fazla misafir kalmazd�. Evinde en zar�r� ihtiyac�n� kar��layan e�ya bulundururdu. Cuma'dan �nce mutlaka y�kan�r, abdest al�r, g�zel kokular s�r�n�rd�. Her namaz i�in abdest al�r, geceleri �ok namaz k�lard�.

Abdullah'�n o�lu H�lid'in �zad etti�i Eb� G�lib ��yle anlat�r: "Abdullah b. �mer Mekke'ye geldi�inde s�k s�k bize mis�fir olurdu. Geceleri tehecc�d namaz� k�lard�. Bir gece sabah namaz� yakla�t�� zaman bana "Kalk�p namaz k�lmayacak m�s�n? Kur'�n'�n ��te birini de okusan yeter." dedi. "Sabah yakla�t�, k�sa zamanda Kur'�n'�n ��te birini okuyup yeti�tiremem" dedim. Bana d�nerek: "�hl�s s�resi Kur'�n'�n ��te birine e�ittir." dedi.

�mam N�fi'in nakletti�ine g�re, Abdullah b. �mer m�s�k�yi * sevmezdi. Te�anni ve saz seslerine kulaklar�n� t�kard�. Bir g�n birisi yan�na yakla�arak: "Abdullah, Allah i�in seni �ok seviyorum" dedi. Abdullah da: "Ben de Allah i�in seni hi� sevmiyorum. ��nk� sen ezan� te�anni ederek, �ark� s�yler gibi okuyorsun" buyurdu.

Allah'tan ba�ka kimseden korkmazd�. K�t�l��e kar�� hep iyilikle kar��l�k verirdi. Zeyd b. Eslem �u olay� anlat�r: "Adam�n birisi yolda Abdullah b. �mer'e s�v�p saymaya ba�lad�. Abdullah evinin kap�s�na var�ncaya kadar onu sab�rla dinledikten sonra adam d�nerek, "Ben ve karde�im �s�m kimseye s�vmeyiz" dedi.

�ok az yemek yerdi. Hele ac�kmay�nca hi�bir �ey yemezdi. Bir g�n dostlar�ndan birisi ona haz�m kolayla�t�r�c� bir il�� hediye etmek istedi. O dostuna �u cevab� verdi: "Ben hi�bir yemekten karn�m� doyururcas�na yemedim. Haz�m il�c�na ihtiyac�m olaca��n� zannetmiyorum."

Bu kadar tok g�zl� olmakla beraber ayn� zamanda son derece m�sta�ni bir ki�i idi. Kimseden bir �ey istemezdi. Herkes ona hizmet etmek ister, fakat o asla kabul etmezdi.

Bir ara Abd�laziz b. H�run ona haber g�nderip ihtiya�lar�n�n ne oldu�unu bildirmesini istemi�, �bn �mer onun davran��na kar�� u cevab� vermi�ti: "Siz, ge�imleri size ait olanlar�n, ge�imlerini �zerinize alm�� bulundu�unuz kimselerin ihtiya�lar�n� temin ederseniz daha iyi olur " (�bn Sa'd, Tabakat, IV, 174).

Ancak �bn �mer bir �ey hediye* edildi�inde onu geri �evirmezdi. Nitekim Muhtar mal-ve m�lk�n�n bir �o�unu �bn �mer'e hediye etmi�, o da kabul eylemi�ti. "Bize hediye edilenleri biz de hediye eder, Hak yolunda da��t�r�z." demi�ti. Ve b�t�n hediyeleri ihtiya� sahiplerine da��tm��t�.

Bir ara �bn �mer'in halas� Ramle ona ikiy�z dinar alt�n para g�ndermi�ti. Emir Mu�viye ise bir aral�k onun ihtiya�lar� i�in y�z bin dinar yollam��t�. Mu�viye bu paray� g�nderirken �bn �mer'in Yez�d'e bey'at etmesini de d��nerek buna ba�vurmu�tu. �bn �mer bunu kabul etmemi�, "Benim iman�m sizin paran�zdan daha de�erlidir . " demi�ti . (�bn Sa 'd, ayn� yerler).

Abdullah b. �mer'in ya�ay�� her t�rl� g�steri�ten uzak idi. O bu hususta m�kemmel bir �rnektir. Bir oturu�ta binlerce dirhem para da��tm�� olan bir z�t�n b�t�n ev e�yas� bir hal� veya kilim ve bir de yataktan ibaret idi. Bunlar�n b�t�n k�ymeti y�z dirhem tutmazd�.

Abdullah varl�kl� olmakla beraber ya�ay�� i�te bu kadar s�de idi. Cuma g�nleri hari�, g�zel koku kullanmazd�. Yaln�z cuma g�n� iyi elbise giyerdi. Bir g�n Cuma'dan sonra yolculu�a ��kmas� gerekti. G�zel elbiselerini giymi�ti. Bu elbiseyi eve g�nderip de�i�tirdi ve normal elbiselerini giydi.

�bn �mer �ekil ve �em�li hususunda babas� �mer'e �ok benzerdi. Uzun boylu ve esmerdi. Sakal� a�ard�� zaman koyu sar�ya boyard�. Zira sakal�n�n rengi de koyu sar�yd�.

Ahmed A�IRAK�A

Abdullah b. �mer'in Bizzat Peygamber Efendimiz'den Duyarak Nakletti�i Baz� Hadisler

- �nsano�lu Allah'tan ba�ka hi�bir �eyden korkmazsa Allah'u Te�l� ona hi�bir �eyi musallat etmez.

- Nasihat olarak �l�m yeter.

- �stedi�ini ye, istedi�ini giyin. �nsanlar� yanl�� yola g�t�ren israf ve tekebb�rd�r.

- Sa�l��nda hastal��n ve hayat�nda �l�m�n i�in tedbir al.

Abdullah �bn �mer (r.a.) buyurdu ki:

- Ey insan bedeninle d�nyada ol, kalbinle �hireti bul.

- Hikmet ondur; dokuzu s�k�t, biri de az konu�makt�r.

- Haramdan ka��nmad�k�a ib�detler kabul olunmaz.

Eb� Seleme b. Abdullah ��yle demi�tir: "Abdullah �bn �mer vefat etti. O fazilette babas� �mer'e �ok benzerdi. Hz. �mer kendisinin benzerlerinin �ok oldu�u bir zamanda ya�am��t�. Fakat Abdullah �bn �mer ise kendisinin bir benzeri bulunmayan bir d�nemde ya�am��t�."

Kaynak: S�mil Islam ansiklopedisi

Sayfa Ba��

��Dini S?zl?k

Alfebetik S?raya G?re Listele
?hlas Holding a.?. taraf?ndan bas?lan
dini s?zl?kt?r.